Московский Информационный Центр » Церковная Москвы

Натурные изыскания

Журналист — Mon, 23 Sep 2013 13:01:13 +0000

С 1970-х годов начались архивные и натурные изыскания, позволившие приступить к реставрации храма, целью которой было воссоздание его первоначального внешнего облика. Авторами проекта реставрации были известные московские архитекторы И. И. Казакевич и Е. П. Жаворонкова. Однако внутренняя планировка здания оставалась приспособленной для нужд советских учреждений. В 1970-х годах здесь располагался отдел Института геофизики АН СССР, который сменила контора Нефтегазтреста.

Возрождение Троицкого храма и общины началось в 1990-е годы. Храм приписали к Владимирской церкви в Старых Садех, после чего Свято-Владимирское православное братство осуществило здесь первые восстановительные работы. Богослужение в Троицком храме было возобновлено в июне 1991 года. Настоятелем Троицкой церкви в Хохловке с 1991 года служит протоиерей Алексий Умин- ский. При храме действует воскресная школа. Заканчивается восстановление внутреннего облика церкви. Особенно примечательно устройство главного и придельных иконостасов, включающих работы известных современных иконописцев.

Комиссия по делам религиозных культов

Журналист — Mon, 23 Sep 2013 08:46:13 +0000

В конце мая 1935 года Комиссия по делам религиозных культов ВЦИК утвердила постановление МОИКа о ликвидации церкви Троицы в Хохловском переулке с использованием здания под лаборатории и хранилище Государственного Музея антропологии. Жалобу верующих признали безосновательной. Община верующих Троицкого храма перешла в церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке, настоятелем которой в это время был протоиерей Аркадий Пономарев. Однако этот замечательный памятник русской архитектуры конца XVII столетия (он был построен лишь на год позже Троицкой Хохловской церкви), находившийся на оживленной улице в центре Москвы, не избежал участи большинства московских церквей. 28 ноября 1935 года Успенский храм был закрыт, а через год варварски снесен, якобы для «расширения проезда по улице Покровке» (этот проезд так никогда и не был расширен).Здание церкви Святой Живоначальной Троицы в Хохловке, на протяжении долгих лет занимаемое различными арендаторами, постепенно ветшало и разрушалось. Едва ли не чудом на его стенах сохранялись надгробные белокаменные закладные доски рубежа XVH-XVIII веков с именами почивших прихожан. Троицкая церковь была включена в реестр московских памятников, подлежавших государственной охране.

Постановление Президиума

Журналист — Mon, 23 Sep 2013 04:31:13 +0000

26 марта 1935 года было выпущено Постановление Президиума МОИК за № 476: «Принимая во внимание, что 1) здание церкви Троицы в Хохловском переулке – необходимо использовать для лаборатории и хранилища государственного музея Антропологии – 2) на расстоянии килом. имеется другая действующая двухэтажная церковь, т.н. Успения на Покровке, 3) необходимые средства для переоборудования здания в наличии имеются: Разрешить Мосгорисполкому церковь т.н. Троицы в Хохловском переулке закрыть, а здание использовать в указанных целях. 31 марта 1935 года постановление МОИКа о закрытии церкви было объявлено прихожанам, которые через несколько дней направили заявление во ВЦИК с протестом против действий московских властей: «Принимая во внимание, что в этом районе не имеется совсем церквей, ходатайствуем об отмене вышеназванного постановления Мособлисполкома и об оставлении церкви Троицы в Хохловском переулке для пользования Общиной верующих». На заявлении была сделана знаменательная приписка: «Присоединяюсь к настоящему заявлению, прошу удовлетворить ходатайство общины. Митрополит Сергий.

Тем не менее 16 апреля в Моссовет пришла очередная бумага из Музея антропологии с подробным планом переустройства церковного здания в Хохловском переулке.

Отдельный иконостас

Журналист — Sun, 22 Sep 2013 23:07:23 +0000

В алтаре Владимирского придела, у жертвенника, на северо-восточной стороне располагался образ Гребневской иконы Божией Матери в серебряной ризе с жемчужным убрусом и тремя алмазными звездами, пожертвованный 22 сентября 1908 года потомственной почетной гражданкой Екатериной Дмитриевной Четвериковой. Во Владимирском приделе имелась также аналойная «живописная» икона преподобного Серафима Саровского и благоверной княгини Анны Кашинской, на чеканном вызолоченном фоне.В алтаре Димитриевского придела находилась небольшая икона святителя Димитрия Ростовского в серебряной ризе и с венцом. Иконостас, устроенный в 1862 году, был «деревянным столярной работы, окрашен белой масляной краской с вызолоченными по местам резными украшениями и золочеными по сторонам местных икон колоннами. Царские двери резные вызолоченные, верх полукруглый, с живописными иконами Евангелистов и Благовещения, наподобие царских врат Владимирского придела». В местном ряду иконостаса располагались: образ благословляющего Спасителя, храмовая икона святителя Димитрия Ростовского, «живописная в рост. . с серебряной чеканной ризой, митрой и венцом, в деревянной золоченой раме за стеклом» и икона Божией Матери «живописная, в вызолоченной серебряной ризе с венцом, с мелкими стразами и простыми каменьями. Небольшой отдельный иконостас стоял «около южной двери» придела.

Господь Саваоф

Журналист — Sun, 22 Sep 2013 18:51:23 +0000

Иконостас придела Владимирской иконы Божией Матери, выполненный, вероятно, в 1780-е годы, в эпоху раннего классицизма, был «деревянный столярной работы, полуовальный, выгнутый внутрь храма, окрашен белой масляной краской и по местам украшен белой золоченной резьбой, с золоченными по сторонам местных икон колоннами в половину витыми царские врата с резной позолоченной резьбой с иконами Евангелистов и Благовещения». В местном ряду иконостаса располагались чтимые иконы Спаса Нерукотворного с предстоящими Божией Матерью и Иоанном Предтечей и Божией Матери «Знамение», по сторонам которой были изображены великомученик Прокопий, преподобные Мария Египетская и Домника, Архистратиг Михаил, святитель Николай Чудотворец, великомученик Феодор Тирон и преподобный Никита Столпник. По левую сторону Царских врат располагалась храмовая икона Владимирской Божией Матери, вставленная в «дску», на которой были изображены: вверху – Господь Саваоф, по углам – четыре евангелиста, по сторонам – два ангела, и внизу – Моисей перед Неопалимой купиной 79. Ее серебряный оклад был украшен жемчугом и мелкими стразами, а вверху венца вставлен золотой перстень с драгоценными камнями.

Несения Креста Господня

Журналист — Sun, 22 Sep 2013 14:36:23 +0000

Сей храм обнесен с северной стороны каменной оградой с железной решеткою, в ограде железные калитка и ворота». Эта опись замечательна тем, что в ней подробно перечислены утраченные впоследствии иконы и другие святыни церкви Святой Троицы и ее приделов, в том числе иконостас 1696 года. Он был «деревянным, о пяти ярусах, резной, на подобиедрапировки, высеребренный сусальным серебром, с резными вызолоченными гирляндами, иконостас оканчивался полукруглым карнизом, высеребренным, наверху карниза деревянный четырехконечный вызолоченный крест». В местном ряду иконостаса помещались Царские врата с полукруглым завершением и «с вырезанными на оных золоченым сиянием и иконописным изображением Божией Матери и Архангела Гавриила в облаках» и иконы, упоминавшиеся в описи 1782 года: храмовая икона Живоначальной Троицы с чеканной серебряной вызолоченной ризой и с тремя вызолоченными серебряными венцами; икона Иоанна Крестителя с серебряной чеканной ризой; икона Тихвинской Божией Матери с гладкими серебряными венцами и «одеждой»; икона святителя Николая с серебряной чеканной вызолоченной ризой и митрой с венцом. Во втором ярусе располагался праздничный чин, в третьем – апостольский, а в четвертом – пророческий. Посреди пятого, страстного, яруса, между иконами Несения Креста Господня и Пригвождения Иисуса Христа к Кресту находился образ Божией Матери «Не рыдай Мене Мати. На правом клиросе, в киоте и в резной раме, стояла чтимая икона Божией Матери Феодоровской с серебряными вызолоченными ризой и венцом. Древний образ Софии Премудрости Божией с одним серебряным вызолоченным венцом помещался у левого клироса на северной стене.

Главная опись

Журналист — Sun, 22 Sep 2013 10:20:23 +0000

Прослужившего более 20 лет псаломщиком при Троицком храме Василия НиколаевичаХолмогорова по указу митрополита Сергия (Ляпидевского) в 1893 году рукоположили в диакона. Наконец, с 1911 года в штате Троицкого храма числилась просвирня Елизавета Сергеевна Никольская. На должность церковного старосты в январе 1908 года был избран московский мещанин Николай Алексеевич Федоров. Благосостояние причта складывалось в основном из процентов с капитала, положенного

благотворителями в Государственный банк, а также из арендной платы за церковную землю, сдававшуюся под дровяной склад, и за квартиру в двухэтажном каменном церковном доме, обветшавшем и требовавшем значительного ремонта. Общая территория Троицкой церкви в ограде по страховой описи 1910 года имела площадь 230 квадратных сажен 76. О ее внешнем и внутреннем убранстве в это время позволяет судить сохранившаяся в архиве консистории «Главная опись церковно-ризничного имущества Троицкой церкви, что на Хохловке», составленная в 1909 году священником Сергием Страховым. Наружный обликхрама описан здесь достаточно лаконично: «.храм каменный холодный, одноэтажный, местами оштукатуренный, крытый железом, одноглавый при сем храме теплая трапеза с двумя оной придельными храмами, во имя святителя Димитрия, митрополита Ростовского, на правой стороне и на левой стороне во имя Божией Матери Владимирской, при нем каменная колокольня. Длина храма, включая колокольню, 15 сажен, наибольшая ширина 7 сажен, наибольшая высота (до верха карниза) 6.25 сажен.

Археологическое общество

Журналист — Sun, 22 Sep 2013 06:04:23 +0000

Археологическое общество сделало необходимые поправки к проекту Залесского, указав, что «перемычка над аркой между храмом и трапезой должна быть сведена по древней форме сохранившихся перемычек над окнами из внутри храма, а не по предполагаемой современной», и в апреле 1888 года консистория препроводила проект в Строительное отделение Московского губернского правления. Проектные чертежи Залесского, с планом местности, планом церкви, фасадом и разрезами, сохранились до настоящего времени 74. В течение строительных сезонов 1888-1889 годов эти работы были осуществлены.

В 1902 году настоятелем Троицкого храма назначили священника Сергия Ивановича Страхова. По окончании курса в Вифанской духовной семинарии в 1887 году он получил место учителя в Волоколамском духовном училище, где прослужил до 1897 года, получив чин коллежского асессора. В том же году отца Сергия рукоположили в сан диакона и назначили псаломщиком в церковь святителя Николая на Курьих ножках на Большой Молчановке. Пять лет спустя он уже был священником и настоятелем Троицкой церкви в Хохловке. В 1905 году его наградили набедренником, а в 1909-м – скуфьей. Известно также, что с 1911 года он был законоучителем в 6-м Лефортовском городском женском училище. К этому времени отцу Сергию Страхову исполнилось 44 года, он был вдов и имел на содержании пятерых детей.

Проект будущих работ

Журналист — Sun, 22 Sep 2013 01:49:23 +0000

В 1887 году в связи с появившимися трещинами в стенах Троицкой церкви и аварийным состоянием ее алтаря и алтарной преграды необходимость в проведении ремонтно-восстановительных работ возникла снова. Проект ремонта был выполнен архитектором Межевой канцелярии И. П. Залесским (1850-1909). Выпускник Императорской Академии художеств, академик архитектуры с 1883 года, Игнатий Залесский к этому времени уже спроектировал и построил в Москве несколько церковных и гражданских зданий. Поскольку дело касалось памятника архитектуры ХУН столетия, проект будущих работ с объяснительной запиской отправили на согласование в Императорское Московское археологическое общество. Осмотреть церковь и составить заключение по проекту Общество поручило московскому архитектору А.Л. Оберу (1835-1898), который доложил, что «предполагаемые в этом храме переделки не касаются древних частей его. Стены алтаря, по- видимому, позднейшей постройки, а живопись

на стенах, в которых предстоит пробирка трещин, тоже современная». Особенное внимание архитектор обратил на проблему сохранности иконостаса XVII века как ценного памятника петровского времени, отметив, что «при исправлении внутренней алтарной стены разборка и сборка иконостаса была произведена самым тщательным образом, без изменения его частей».

Проектные чертежи

Журналист — Sat, 21 Sep 2013 20:33:23 +0000

Проектные чертежи новойкладовой, которая должна была располагаться справа от церкви, вблизи от дома причта, и арочного въезда на церковный двор выполнил известный московский архитектор П. М. Самарин (1856-1912). Это была одна из первых работ архитектора, который в дальнейшем много проектировал для московских храмов и монастырей (за год до этого Павел Самарин, будучи еще студентом Московского училища живописи, ваяния и зодчества, спроектировал по рисункам В. Д. Поленова и В. М. Васнецова известную Спасскую церковь в Абрамцеве, в усадьбе С. И. Мамонтова). В архиве сохранились проектные чертежи кладовой и проездных ворот Троице-Хохловского храма, и в том числе фасад церкви и предполагаемых построек. Выбор П. М. Самарина как архитектора был, видимо, не случаен. В это же время он проектировал трехэтажный жилой дом по Хохловскому переулку для М. Г. Кувши- нова, которому принадлежала усадьба бывшего церковного старосты Д. И. Четверикова71. Кув- шиновы владели писчебумажной фабрикой и торговали под маркой фабрично-торгового товарищества «М. Г. Кувшинов». После кончины Михаила Гавриловича владение по Хохловскому переулку перешло к его сыну Сергею Михайловичу, а затем к внукам, Сергею и Татьяне.